Evangelizacijsko poslanje Crkve je odraz njezine biti. Unutarnja motivacija motu propria "Ubicumque et semper". Armin Schwibach
Rim (kath.net / as). Ovoga utorka je, na konferenciji za novinare: Benedikt XVI. uspostavlja Papinsko vijeće za novu evangelizaciju. Tekst zakona je datiran sa 21. rujna.
"Crkva ima dužnost propovijedati na svakom mjestu i uvijek Evanđelje Isusa Krista." Ovim svečanim riječima počinje dokument o osnivanju novog Vijeća. Vjerni Kristovim apostolima „prvim i najvećim evangelizatorima, prema zapovijedi: „Pođite, dakle i učinite mojim učenicima sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga i da slijede sve što sam vam zapovjedio " (Mt 28:19-20]), Crkva se nije nikada umorila upoznavati svijet s ljepotom Evanđelja.
Evangelizacijsko poslanje je „stoga potrebno za Crkvu i nezamjenjivi je odraz njezina bića." Ono je imalo, tokom povijesti, odgovarajući mjesnim situacijama i povijesnim trenucima, uvijek nove oblike i modalitete.
Jedan, na jedinstven način, znak za naše vrijeme prepoznaje Papa u suočavanju sa sve većim udaljavanjem od vjere, koje je započelo u onim kulturama i društvima koja su stoljećima bili, kako se činilo, prožeti Evanđeljem.
U svom pismu, navodi Benedikt XVI., društvene transformacije posljednjih desetljeća, koje su potpuno promijenile pogled na svijet. Pod tim preobrazbama Papa misli na velik napredak u znanosti i tehnologiji, proširenje mogućnosti života i područja individualne slobode, duboke promjene u gospodarstvu, progresivno, po fenomenu migracije uzrokovano, miješanje nacija i kultura kao i porast međuovisnosti naroda.
S jedne strane, čovječanstvo je iskusilo prednosti takve preobrazbe koje se ne mogu nijekati; Crkva je dobila druge poticaje o tome kako odgovoriti na pitanja o nadi koju ona nosi. S druge strane je došlo do zabrinjavajućeg gubitka smisla za sveto. Time su dovedeni u pitanje čak i oni temelji koji su se, do sada, činili nedodirljivima. Među njima su: vjera u Boga Stvoritelja i njegovu providnost, i objava Isusa Krista kao jedinog Spasitelja. Isto vrijedi i za zajedničko razumijevanje temeljnih ljudskih iskustava, kao što su iskustvo rađanja, umiranja, života u jednoj obitelji, upućivanje na jedan univerzalni moralni zakon.
Ako netko ovo stanje pozdravlja kao oslobođenje, tako Benedikt XVI. ipak se vrlo brzo javlja svijest "unutarnje pustinje", koja nastaje kada čovjek ne nalazi ono što čini temelj svih stvari.
Cilj novog Papinskog vijeća bi bio ponuditi odgovarajuće odgovore, tako da se cijela Crkva u svijetu danas prikaže s misionarskim žarom koji je u stanju promicati novu evangelizaciju i u područjima koja su vrlo različita i imaju različite potrebe pa se očekuju i različiti impulsi evangelizacije . Ovamo spadaju zemlje koje pokazuju, unatoč napretku sekularizacije, da kršćanska praksa još uvijek živi i da je, još uvijek, dobro ukorijenjena u duši naroda. U drugim područjima, međutim, može se jasno uočiti udaljenost društva u cjelini od vjere. „Poznamo, na žalost, krajeve koji su potpuno dekristijanizirani i gdje je svjetlo vjere povjereno malim zajednicama. „ Te zemlje, kojima je potrebno ponovno naviještanje Evanđelja, pokazuju vrlo žestoki otpor protiv njegove poruke.
Raznolikost situacija zahtijeva pažljivo vaganje (balansiranje). "Nova evangelizacija" ne znači „ da se pronađe jednu jedinu formulu koja je za sve okolnosti." Međutim, nije teško vidjeti ono što je potrebno svim Crkvama koje žive u tradicionalno kršćanskim područjima, a to je novi misionarski zanos koji „odražava novu otvorenost za dar milosti."
Konačno, Benedikt XVI. podsjeća na riječi svoje prve enciklike "Deus caritas est":
" Na početku, biti kršćanin nije etički izbor ili uzvišena ideja, nego susret s događajem, osobom koja daje našem životu novi obzor i odlučujući smjer" (1).
Odgovarajući tome: „U korijenu svake evangelizacije nije želja za ljudskim proširenjem, nego želja da se zajedno dijeli neprocjenjiv dar kojega nam Bog želi dati, tako što nam pruža zajedništvo na svom životu."